岳麓书院游记

布衣

前不久，只身来到了长沙，来到了这个湘江畔美丽的城市。这里有鳞次栉比的高楼大厦；车水马龙的繁华大街；熙熙攘攘的往来人群，这幅浮动的都市美图，无不焕发出青春的朝气。正所谓：“三十年河东，三十年河西。”昔日的“荆蛮”“扬越”之地，如今成了鱼米之乡，过去的文化边陲，之后却成了名流汇集的文化重镇。
在这片热土上闪烁的文化光芒，犹以“岳麓书院”最为耀眼。它是宋明理学自开创以来，办学模式最为成功，所作贡献最大的一个书院，也是中国最古老的书院之一。始创于北宋开宝九年(公元976年)，历经宋、元、明、清各个朝代，晚清受西方教育的影响，遂又改为湖南高等学堂，后又改为湖南高等师范学校，及至1926年定名为湖南大学。这所历史已逾千年的高等学府，传载了古老的文化源远流长。
当我踏入岳麓书院的门时，不由轻缓了脚步，也许是生怕吵醒那些古圣先贤吧！轻抚着这些古老的门窗，似乎依稀能寻找到那些历史留下的苍痕。细细重温着他们的宗门巨作，近距离地感受着他们的人格魅力。穿梭于其间的游人们，也应当忘情于其中了吧！似乎这里的砖瓦也浸润了书卷般的灵性，个个都铿锵有声。
这里的建筑既采用古老寺院的布局又翮合了一些苏州园林的风格。所以既有寺院的严谨与庄重，同时又兼蓄了园林风格的谐趣与生机。因为我是从岳麓山下来的，所以是从书院的后面往前浏览，首先到达的地方是“御书楼，”顾名思义即知这是一个藏书的地方，而且肯定有大部分书还是皇帝恩赐的。再往前即是书院的主体建筑“讲堂”，这里不但是教学重地，也是举行重大活动的场所。讲堂又叫“静一堂”或“忠孝廉节堂”，壁上嵌着朱熹手书的“忠、孝、廉、节”四个大字，是难得的书法佳作。在这个曾经英才汇聚的殿堂，引来了历代的文人学子于此修身养性，绝对称得上是人文荟萃。关于这一点倒在大门上的一幅对联上得到了解答，其书曰：“惟楚在材，于斯为盛”。此等口气，断非一般人敢下言，但用于此却一点也不显得狂妄。只有这样宽阔的胸襟，才容下了那许多的济济英才。而此联的上半部分是出自《左传》，下半部分出自于《论语》，原先是个求对的上联，但无人能对。后来有人发现，这个上联拆开来也可以自成一对，故就成了现在所看到的样子。而二门的一块“名山坛席匾”，以及两旁的对联：“纳于大麓，藏之名山”，都反映了书院的深厚内涵。而南岳衡山有七十二峰，回雁为首，岳麓为尾。此山即为南岳之最末一峰。这座饱含灵性的名山，再加上书院的精耕细种，这里便成了后来革命的摇蓝。如魏源、陈天华、蔡锷、范旭东等近现代革命先驱，都曾于此学习过。我国伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家毛泽东同志早年也曾寓居于此。悬挂在书院讲堂的一块“实事求是”匾额，正是后来指导其革命思想“实事求是”精神的源泉。
依次游览完赫曦台、两侧厢房及园林建筑后，本打算到文庙瞻仰一下大成至圣先师，但可惜里面正在装修，不得而入。但我不觉得这是遗憾，相信以后再来的时候我将看到一个全新的文庙。
看着默默流逝的湘江水，它究竟载走了千百年来这些文人墨客的多少忧愁呢？不远处的橘子洲还在传唱毛泽东的那首《沁园春·长沙》。心里暗暗数过这些耳详能闻的人名，若不是因为他们当时的孜孜不倦，今天是否有我们多彩斑斓的文化艺术生活呢？

劳工

纳于大麓，藏之名山:y42