现代诗歌随想录

吴医

自孔夫子编辑“桃之夭夭，灼灼其华”，到李太白“咳唾随风生珠玉”，以至鲁迅先生觉得后人不必再写什么诗为止，中国传统诗歌已有一个明了的轮廓。纵向难再提高，自然横向拓展，充斥着“象征主义”“超现实主义”的手法于是乎应运而生。
   
    据说现代诗坛被学究式的、爱挑剔的批评家统治着，兹谨借其一席之地忠告：简单模仿西方现代诗作技巧（还的无视其格律和韵律的），终将导致中国现代诗歌的悲剧，即使是写无韵诗或自由体诗。
   
    一个诗人不能忘记传统诗歌的力量源泉。我国短小精悍的佳作比比皆是，象《孔雀东南飞》和《长恨歌》这样的民间与宫庭的爱情长诗也千古咏唱。雨果曾在东方寻找到一种浓烈的、辉煌的色彩，而使他的名字和作品占据了整个十九世纪。

    我们这个年代大概也很少有人忌讳“换换胃口”，希腊的、罗马的、欧洲古典与浪漫或乔治与前拉斐尔派的尽可以借鉴。荷马塑造的奥德赛，莎士比亚提炼的鲁克丽丝，歌德探索的浮士德，拜伦重现的唐璜，雪莱解放的普鲁米修斯，还有维吉尔、但丁、华兹华斯、普希金、惠特曼等伟人笔下的芸芸众相，无不血肉饱满，富有生命和力量。
   
    本世纪末的中国人并不缺乏思想，也蕴涵有丰富的情感，唯独少了点信念。贺拉斯提出“寓教诲于娱乐之中”的著名论断，几乎影响了几个世纪以来所有的文学运动。然而时至今日，即使是西方社会的一流诗人也只是用扭曲的词汇，驳杂的音乐，表达困惑的逻辑。马拉美、瓦莱里、佩斯毕生苦思冥想，才创造了自己感受迷离却让读者去分享的“朦胧意象”。且不说他们备受欧洲文艺复兴时期作品的熏陶和影响，还获得了诺贝尔文学奖。如今除了作为广义的“雕虫小技”中的一种技巧外，他们所结的果子似乎正经受严峻的考验而行将枯干？
   
    革故鼎新的年代，人们在进行一次愉快而危险的航行，而且更多的是危险的挑战时，诗人们能够给于他们的应该是什么呢？不是韵律，而是韵律造就的主题创造了诗。浮夸的修饰、造作的抒情恐怕只能使人感觉渺茫。纵然艺术家希望远离尘嚣，但是他终究要生活，而不能遁入纯粹的抽象与个人的梦幻。诗是诗人的宠儿，却绝不仅仅为诗人而存在。真正的人类语言必须有助于推动变化中的社会发展。
   
    一首情景短诗固然可以通过空灵的想象一时取悦人们的感官，但是百世流芳的总是体现普遍性的主题、涉及人类所获得最伟大的伦理观念的诗作。不是现代人不喜欢故事题材，也不是现代人麻木、健忘，问题在于能否撞击人们的心灵，引起人们的共鸣。中国有众多的人口，有着广泛的猎奇心。无论是谁只要在都市的马路上嘟囔一阵子，准会有一大群人围观；随便一个下三滥的流言，都会以十六次方的幅度迅速扩散。假设熔古今中外为一炉冶，或使《二十五史》《三言两拍》《聊斋志异》的故事以现代诗歌的面目出现；或使科幻诗歌、武侠诗歌、侦破诗歌伴随流行的小说、影视走进千家万户，这难道不是当代中国诗人的任务与道路？勿庸讳言，那些没有灵魂、没有情感的“小摆设”和缺少信念、缺少情感的“小乐曲”将同连天衰草一起消亡。也别再扯什么阳春白雪、下里巴人的幌子，盲人吟唱的《伊利亚特》《失乐园》是雅是俗？现代诗歌创作出现过多少这样震憾人心的巨制鸿篇？
   
    好了，作者不得不借用洛威尔用以自嘲的一句话——“那些想写而不能写的人当然可以评论”。不过，中国诗坛倒是需要精良、实在的评论，以引出一些富有创造精神的、生气盎然的旷世华章！

山非

似乎中国诗人的气息都是短了一些,只是即兴偶作,没有系统的构思

午后阳光

懂医学又懂文学的人真是难得一见,佩服

飘零僧

古人的确达到难以逾越的高度
但高度就是用来超越的