圆觉寺残垣断壁下的史迹

幻之影

　　圆觉寺显得有些沉寂。

　　被台风破坏至今未修复。

    想象中“桐城八景”之一的圆觉寺，应是远离尘嚣，落于山林，然而当记者走进圆觉寺时才发现它却是置于校园中。
    集寺院祠堂书院一体
    穿过福鼎一中校门右边实验楼，转个弯后，一座明清建筑赫然映入眼帘，“这就是圆觉寺。”同行一位游客说。远看圆觉寺，整体建筑面阔5间，进深3间，依山而建。第一座建筑屋檐严重受损，同行的游客告诉记者，这是2003年桑美台风破坏的。“曾经的圆觉晓钟也已不复存在了。”游客感叹到。大厅中满是破败的课桌椅，杂乱不堪地摆放着，四周墙面剥落凋零，一片狼藉，曾经辉煌的圆觉寺，不免有些萧条。
    西园高氏旁有着相同风格的一栋建筑，那儿住着一位高氏族人，从高老先生口中记者了解到，圆觉寺与西园高氏的联系。
    “桐山西园高氏系姜太公派下，至今1000多年，分布于福鼎、拓荣、浙江玉环、乐清、台湾等地。”高老先生告诉记者，宋代建祠堂于营中，明代倭患焚毁，唯倭寇敬佛，不犯寺观，故迁神主于圆觉寺，寺祠合一。清道光二十六年，高大亮主持改建，寺凡三进，正殿祀佛，后楼祀祖宗神位。除了祭祀活动之外，还用该建筑物办起私塾，聘请教师为族内子弟授课，集佛寺、祠堂、书院为一体，后为社会贤达借用兴办福鼎初中。1989年，被列为福鼎市第一批县级文物保护单位。
    石桥呈弧形又称“虾姑桥”
    秦屿镇下尾村于太姥山东麓才溪畔，村里原有上、下两座古桥，下桥后被改建成公路桥，如今仅剩上桥。
    12月8日，气温很低，记者在寒风中来到位于下尾村学校后的古桥时，不禁疑惑：和想象中完全不同，没有雕龙画凤、没有扶手栏杆，只有几块石条拼凑而成。桥体略有破损，河中矗立着两座立柱式桥墩，其中一座桥墩仅剩3根支柱；桥面由石板铺设而成，大的12块，小的5块，桥两头各有台阶8级；桥面中段3块石条上皆有碑刻，刻字已无法辨清。桥长15米、宽2.2米、高4.5米，3孔8柱4梁。石桥呈弧形，中间高两边低，形状像虾姑，故当地人又称“虾姑桥”。
    古桥刻字带出一段故事
    据当地老人介绍说，从他们记事起这桥就存在了，听说是宋朝时建造的。几经周折，记者联系上对此有所研究的退休教师方钰祖。他告诉记者，2007年，他与几位好友到实地勘察，对桥上石块的字迹进行辨认分析认为，桥面北侧刻字应是：杨宅三房奉为四恩三宝造石桥一所熙宁八年乙卯（宋神宗年号，1075年）孟冬题；南侧桥面刻字是“八都石兰邓讳国妻叶氏捐银八百两造此桥奉祈嗣孙昌盛者”和“嘉靖四十三年（1565年）募缘重造”等字样。
    “从这些刻字我们大概知道这座桥的来历及相关历史。”方钰祖告诉记者，从刻字上看，这桥应是宋代当地杨姓人家出资建造的。“奉为四恩三宝造石桥”表明建桥动机是报答“四恩”（父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩），尊崇“三宝”（佛宝、法宝、僧宝）。直至490年后，桥坍塌了，此时硖门石兰村邓家一姓叶的老太太出资800两银子重建此桥。从“邓讳国妻”、“奉祈嗣孙”字眼可推测，这位老太太命运多舛，青年丧夫、中年丧子；从“嗣孙昌盛”可见，叶氏老太太希望通过重修此桥，并把愿望刻在石板上以此感动上天，保佑家中子嗣昌盛繁荣。
    方钰祖还介绍，经研究后他们发现，正是因为桥的科学设计才使这座古桥保存至今。“这座桥不仅外形美观，而且特别适用坚固。”他说，立柱式桥墩在当时算是一种最省料的设计，也可以最大限度地增加过水量；中间一孔略高，两边略低的结构，使桥面石梁与地面形成准三角架结构，这样，桥墩与桥面、桥面与桥面间的石板石柱相互支撑，增强了石桥的稳固性。

　　大厅内残破的景象。

    一段传奇一位名人
    从高氏老人口中记者了解到，圆觉寺之所以能让很多人向往、钟情除了其悠久历史外，还与一位历史名人有关，那便是游朴。据史料记载，游朴是明朝柘荣人，万历进士，官历郎中、布政使、湖广参政。游朴小时，因家贫投奔福鼎桐山西门村高氏表妹家。高家见其年少有志，聪明过人，送他到不远的圆觉寺私塾读书。
    据说游朴在圆觉寺寒窗苦读，生活省俭。因粗茶淡饭倒胃口，便想出一个办法，用木头做了一个鸡腿，作为下饭的菜，每当吃饭时，便把木鸡腿蘸了酱油，津津有味地吃了起来。因是假鸡腿，怕人识破，他都躲在屋里吃饭。同窗见他吃饭都躲在屋里，觉得好奇，有的在窗外探头探脑，有的干脆入屋看个究竟。当见他用“鸡腿”下饭时，都感到惊奇：他不是很穷吗，怎么餐餐用“鸡腿”下饭？
    这事一传十，十传百，也传到他老师耳里。凑巧，老师娘养了几只鸡，一日，一只大红公鸡不见了。她很生气，心想莫不是被游朴偷捉去杀了，做下饭的菜？
    于是，她悄悄来到游朴的住屋。见他正在吃饭。他每扒一口饭，便啃一下“鸡腿”，不禁生气起来，骂道：“你这畜生，怎么偷了我的鸡！”埋头吃饭的游朴，不禁吓了一跳。抬头一见是师娘，结结巴巴地说：“这……”因是假鸡腿，难于启齿，不觉红起了脸。师娘见他这样子，愈加怀疑，断定是他偷的，便状告到老师处。老师信以为真，狠批了他后，还用戒尺打了他的掌心。
    为了这事，游朴伤心极了，感觉很委屈。一天，他悄悄来到街尾一座寺院，他认为佛是最公道的，于是，跪在佛像前，阐明心迹后说：“我用古钱在神桌上旋转，若它面向上，即是我没偷人家的鸡，若反了，便是我偷。”说罢，把古钱在神桌上旋了起来。不巧，钱币倒下时面向下，他气愤极了，伸手打了佛一掌骂道：“你也欺贫爱富。”
    从此，这尊被打的佛脖子歪了。信徒见佛歪了脖子，又重新再塑，但也是歪脖子的。
    圆觉寺因是游朴少年读书之地，因此吸引了众多文人墨客慕名前往，如今圆觉寺除了留有游朴的墨迹外，还有清桐南贡生施庭嘉（字亮泰）的《题圆觉寺》诗：“松杉荫满古禅寺，翠竹黄花遍地芳，一阙钟声通觉路，十分月色是圆光。”
    “园觉晓钟”辉煌一时
    也许是因为圆觉寺那亦寺亦祠亦学堂的特点，或又是游朴少年读书之地，因此圆觉寺作为曾经的桐城八景被许多人所知晓，清溪一曲、双桥横亘、树木参差，黎明拂晓之时钟声悠扬……
    曾有多少人为这晨钟暮鼓的美景所倾倒，也曾承载着无数虔诚香客的期盼，更是伴随多少读书郎远大抱负之地，而今沉寂在校园中的残破寺宇，大门紧锁，其曾经的美丽已渐消逝在人们记忆中，它的上空早已没有终日徘徊的香烟，暮霭晨钟也早已不再天际中荡开。
    夕阳西下，校园里铃声响起，面对如今残垣断壁的圆觉寺，也已看不到曾经作为桐城八景之一“圆觉晓钟”的辉煌，但从高氏老人口中的描述及相关史料记载中，依稀可见曾经的“圆觉晓钟”寄托着众多人的向往和梦想。

作者：陈旭影