名山之下产名士 ——林滋秀

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　　林滋秀，字兰友，一字纫秋，福鼎桐山(今桐山镇流美村)人，是清代一位具有传奇色彩的人物。对于这位东闽大才子，鼎邑周瑞光先生倾注平生精力，深入研究，掌握了大量尘封已久的历史资料，使之生平事迹、著述情况逐渐为世人所知，并于2011年10月，缀集林滋秀《快轩诗存》、《兰社诗略》、《快轩诗则》、《双桂堂文集》四种著作，并部分诗友来往诗文信札，整理出版《迟园挹翠》一书，使今人得以一睹这位翩翩名士之风采。笔者业余酷爱搜集地方文献，近年来于清人文集中也发现了一些有关林滋秀生平诗文的零星记载，只字片语，期冀为后来之研究者所能参考与引用。

　　晚清学者福州人林昌彝所著《射鹰楼诗话》是清代一部很有影响力的文学批评论著，同时代的名士温训评论此作“所见极博，所解极精，淹洽同于竹垞(朱彝尊)，而特识高于四农(潘德舆)，故可贵也”。今人钱仲联《道咸诗坛点将录》更谓之：“道咸时代，前后两次鸦片战争之时代也。昌彝撰《射鹰楼诗话》，即以大量网罗反抗外国侵略的诗歌为职志，为古今诗话别开生面，谓为鸦片战争之诗史秉衡者可。”林昌彝为林则徐族兄，出于硕儒陈寿祺、何绍基门下，经学根柢深厚，诗歌有金石之气，在海内文坛颇有影响。难能可贵的是，《射鹰楼诗话》全书二十四卷中有两处提到了林滋秀。卷十一：“闽中近代诗家足以雄视海内者，闽县则龚海峰(景瀚)、萨檀河(玉衡)、谢甸男(震)、陈寿祺(恭甫)也;侯官则许铁堂(友)、林畅园(茂春)、李兰屏(彦彬)也。建宁则张亨甫(际亮)，光泽则何金门(长诏)也;福鼎则林纫秋(滋秀)也。”卷十二：“福鼎家纫秋孝廉滋秀著有《快轩诗集》。孝廉幼颖敏，记诵谐博，诗多雅健，七言古、七言律，尤气势雄阔。”下段收录林氏代表诗作《题赵松雪泥金小楷手卷》《晚泊京口》《登广惠寺塔》《赵陵》《颜常山示衣坂》《渡扬子江二首》《秋夜》《题秋林茅舍图》，并称之“皆雅健可读”。这些诗作均见于《快轩诗存》，限于篇幅，本文不作收录。

　　在以上记述中，林昌彝以诗人之敏锐眼光纵论近代(指清代中期)诗坛，认定已故闽籍诗人中，能在全国占有一席之地者仅有寥寥十人而已。虽然出自一家之见，但能享此荣誉殊非易事，必然要有高深独到之诗词造诣，以及士林之首肯者方可胜任，如陈寿祺、张际亮、萨玉衡等均是蜚声文坛之一代名家，林滋秀能够跻身其间，也可看出他在省内外的影响力之高。周瑞光先生在《迟园挹翠》跋言中评价：“在闽省文学史上能占一席之位，且有专著遗留于世者，唯林公纫秋一人耳。”这是十分恰当与公允的。

　　与林昌彝同时代的另一位福州籍著名学者谢章铤在《赌棋山庄词话·赌棋山庄词话续编二》也提到了林滋秀事迹及其著作：

　　纫秋氏《砚凹余沈(渖)》四卷。按纫秋，福鼎林滋秀也。与福州黄卓人(汉章)、罗源黄南村(铨)、平阳鲍石芝(台)、华菉园(漪)，以诗呈长洲吴枚庵(翊凤)选定，刻《兰社诗略》，此其杂记之作也。中记假馆正定时，三月八日与沈定夫学博、甄毅庵孝廉，置酒城之西北桃林别业中，极一时觞咏之乐。毅庵赋《沁园春》云：“约就东风，隐隐飞桥，幂幂轻烟。趁林花浓淡，春行梅坞，溪声远近，路入仙源。共访天台，相随刘阮，不饭胡麻也有缘。长林畔，看赤城霞起，那是人间。 霏微细雨无端。空搔首，踟躇欲问天。便流膏然杏，鸠呼布谷，游丝罥柳，马系连钱。玉洞将寻，兰亭莫续，也得浮生半日闲。休孤负、待湿云吹散，月上阑干。”毅庵未详其名，亦未知何籍。

　　《赌棋山庄词话》为旧时词话要籍之一，被今人誉为“清人第一部以严格求实精神撰成的大型词话” ①，享有盛名。文中所涉及内容取自林滋秀《砚凹余渖》，此时正值作者“嘉庆四年(1799)公车北上……得于正定梁蕉林(清标)相国家中坐馆”之际，(《迟园挹翠·跋》)。这部著作被列为“迟园十种”之一，至今在国内也没被发现。

　　谢章铤在为福安人李枝青《西云札记》作序时也提到了林滋秀：“其时，先生(李枝青)之同郡王虚谷之经义，林纫秋之词章，皆有盛名。”

　　在林昌彝盛誉的十位诗人中，最有成就的当属张际亮。张际亮，字亨甫，自号松寥山人，建宁人。道光十六年(1836年)举人。据上海古籍出版社《思伯子堂诗文集》前言介绍，他在清代嘉庆、道光年间“负海内重名将三十年”，闽中故交、后学更推之为“七闽风雅盟主”，时与魏源、龚自珍、汤鹏并称为“道光四子”。在张际亮《思伯子堂诗文集》中也保存有一首赠送林滋秀的五言古风《福鼎林纫秋滋秀先生乾隆乙卯举人，今来谒选以册索诗书以为赠》：

　　我之始生年，翁登贤书久。安知卅载后，谈笑对白首。相寻涉南北(原注：先生去年访余于福州，见雨农，始知余在京师)，虚声愧众口。养疴常闭关，迹疏情则厚。昔翁交游辈，尽为泉下叟(原注：先生及见法时帆、王铁夫、张船山诸前辈)。当时各意气，盛名孰不朽。翁今幸健在，行乐宜诗酒。眼中豪贵儿，焉用问谁某。吾闻太姥山，秀出映南斗。苍茫天地初，白云幻众有。幽阴大海通，神异百灵守。攀援足不到，万石自老寿。兹如文章奇，不争世妍丑。山中长生人，树兰应百亩。风猿叫秋月，搴芳露盈手。嗟余傥相从，待翁返林薮。

　　经查阅《思伯子堂诗文集·附录四·张际亮年谱简编》可知，道光十二年(1832年)壬辰二月二十九日，三十四岁的张际亮在京郊翠微山苦读五月有余，遂移居城内烂面胡同莲花寺，准备再次(第八次)参加恩科会试。这时期的张际亮诗名满天下，“京贵人及名士言诗者，无不知亨甫也”。这一年林滋秀五十五岁，三月间，在吏部尚书潘世恩的举荐下赴京谒选，“客寓闽省同乡龚西(屏)主事家”。(《迟园挹翠·跋》)。大约六七月间，林滋秀到莲花寺拜访张际亮，二人交谈甚洽。林滋秀虽年长于张际亮，却性情温厚，爱才如渴，并不倚老卖老。从诗中小注来看，此前一年林滋秀曾专程赴福州访张，当举人高澍然(字雨农)告知张氏北上京师的消息以后，怅然而归，而今未逾一载，二人竟有幸会于京师，心中更觉欣慰。二人见面之后，林滋秀取出一本册页，请张际亮题诗留念。张际亮翻阅册页，触目皆为海内名公巨卿、鸿学硕儒题赠，甚至还有自己平生仰慕之法时帆(式善)、王铁夫(芑孙)、张船山(问陶)等已故诗人墨迹，不由对眼前这位长者肃然起敬，于是怀着仰慕之心，留下了这首流畅婉转、情真意挚的五言古风。诗中作者认为名山之下必产名士，所以大量笔墨，描述太姥山秀耸云霄、瑰丽奇绝的自然风光，更衬托出林滋秀落拓不羁、超脱尘世的诗人风度。只可惜张际亮希望的“山中长生人，树兰应百亩。”却不能实现，林滋秀因年近花甲，再加水土不服，“身患臌胀之疾”，((《迟园挹翠·跋》)。虽签掣湖广荆门州知州却不能赴任，不幸于翌年十月初二病逝京师，年仅五十六岁。这时期的张际亮因会试下第，在广东粮储道郑开禧幕中。直到道光二十一年(1841)七月，他才取道福鼎入浙，登览太姥山，实现“嗟余傥相从，待翁返林薮”之夙愿，只可惜此时纫秋老人已沦为泉下之客数年矣!

　　清代福安举人李枝青(字兰九，号芗园，别号西云)《西云诗钞》卷一有《题林纫秋孝廉<附子脍>传奇》三首：

　　二更冷雨打书帷，读曲难终孝子词。痛我莎根永无梦，生年十一作孤儿。

　　又别慈帏计愈非，空怀远志负当归。长安梦里见亲舍，魂入白云深处飞。

　　紫箫金缕调翻新，急管衰弦语最真。莫向欢场歌此曲，当筵尚有绝裾人。

　　《附子脍》传奇系林纫秋“迟园十种”之一，也是林氏平生著述中唯一的戏文著作，这部剧作取材于清张廷玉等撰《明史·卷二百九十七·列传第一百八十五·孝义二·王原传》，惜历经颠沛，今已无存，我们只能通过《明史》以及李枝青的诗句去猜测想象剧中的精彩内容。也正是这本《附子脍》，使得林滋秀成为福建戏曲史上举足轻重的人物，并荣列《福建戏史录》。

　　林纫秋中举之年为乾隆六十年(1795年)乙卯科，嘉庆版《福鼎县志》卷六误作“嘉庆三年(1798年)戊午科”，晚了三年。此外，林纫秋签掣官职为“湖广荆门州知州”，各种文献资料记载均无异议，唯有陈寿祺编、魏敬中续纂《福建通志·卷百六十三·国朝举人》作“安徽六合州知州”。魏敬中与林纫秋同时，且交情深厚，多有唱酬，应不至于出现错误，或先选荆门州，后改六合州，亦未可知欤。

　　来源:陈仕玲