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“第六届福鼎白茶开茶节 活动通告 第六届福鼎白茶开茶节将于3月24-25日举行，25日将在点头镇扆山路举行开幕式、茶祭、民俗踩街等活动。为确保今年开茶节顺利有序举办，现将注意事项告知如下： 第一 点 实行交通管制。25日活动期间(8:00-15:00)，洋中茶叶街至镇政府路段（包括两侧支路），实行全程交通管制，车辆（含机动车、三轮车、自行车等）全面禁止停放、通行。 第二 点 严禁占道经营、店外经营或其他有碍道路通行作业。 第三 点 讲究文明卫生。各位经营户和广大群众做好门前门内卫生整洁，不得随意抛洒、堆放垃圾；要热情好客，文明用语，倡导对外开放洗手间方便游客使用。 第四 点 24-25日期间，在洋中茶叶街至镇政府路段禁止沿街商铺和居民违章占道操办红、白喜事、燃放烟花爆竹以及举办大型商业活动。 第五 点 注意安全防范。服从工作人员管理引导，文明有序观看节目，防止拥挤踩踏事故发生；不要在二楼以上观看节目，以免造成物品及人员跌落；做好未成年人安全管理，家长应时时监控孩子行踪，避免走失、损伤；注意消防安全，发现火警信号，第一时间迅速组织开展逃生自救，不要观望等待、慌乱拥堵，迅速撤离到安全区域。
特别提醒 民俗踩街路线为扆山桥至镇政府路段 请大家沿路线分散路段 文明、安全、有序观看
福鼎市点头镇人民政府 2017年3月20日
倒计时！万众瞩目的第六届福鼎白茶开茶节没剩下几天了！快搬好小板凳坐好！政府的公告也出了，今天，论坛君要给大家隆重推出本届开茶节的重头戏之一——大型民俗踩街活动。 说到这，论坛君就想起小时候在福鼎市区的民俗踩街活动。这么多年过去了，许久都没见过这样的特色民俗大荟萃了！这一回，汇聚福鼎各乡镇的特色民俗活动都将展露手脚。 更值得一提的是，这些参演民俗活动还经过了精心设计，巧妙融入了白茶元素，特意为开茶节改了茶韵十足的“艺名”，届时，咱们将在浓浓的白茶文化氛围中欣赏到丰富多样的民俗表演，岂不快哉！
下面 论坛君就给大家提前爆料即将上场的民俗活动 你最期待的是哪一个，记得文章底部投票拍~ 继续往下看 ↓↓
神灵护佑平安茶点头镇（十三太保茶轿）巡游方阵 明清时期，广泽尊王信仰者随南安移民传到闽东、闽西和台湾省及东南亚地区。点头茶人陈氏先祖从泉州迎来的广泽尊王深受广大善众的仰戴，茶乡点头百姓视之为保护神，每逢广泽尊王诞辰和成圣归天日，都要设宴祈福，举行祭祀民俗活动，以祈求国泰民安，茶乡风调雨顺，茶叶丰收，茶企兴旺，茶农增收。期间绕境巡安活动，是盛大民俗活动的重要环节之一。
巡游活动开始时，鸣锣开道，绣旗在前引导，六个少女身着宫女戏装提灯引驾，十三顶茶轿中分别端坐着由儿童扮演的太保，每个太保都有自己的称谓和固定宫名。十六个雄壮威武的八将分成两班随后护驾，最后面则为乐队。“尊王巡安”所到之处，礼炮齐鸣，掌声、喝彩声不断，场面十分壮观。
年年有余幸福茶白琳镇“翁江鱼灯”表演方阵 白琳翁江鱼灯创办于清乾隆年间，因其高超的制作技艺和丰富的鱼种类，让白琳翁江鱼灯广享盛誉。墨鱼喷烟雾，龙虾全身会活动，龙珠里飞出白鸽，鳌头吞吐出“世界”二字、鳌尾吞吐“和平”二字，蚶、乌龟等造型是白琳翁江鱼灯的独创。 相传当年在表演“鲤鱼跳龙门”一出戏文时，经过祠堂门口，曾有舞灯高手在祠堂外将鱼灯抛向大门顶，从空中抛进祠堂，舞灯人自己则再从大门进入，在祠堂内平稳地接到从空中坠落的鱼灯。表演“上天太极”时，有多盏鱼灯在空中搭肩垒叠，人数高达四层多，引得现场惊叹连连。
丝路良港富裕茶沙埕镇“跑旱船”表演方阵 沙埕旱船历史悠久，最早可追溯到清代，与沙埕铁枝、线狮同一时间传入沙埕，多在喜庆节日中演出，是沙埕镇每年正月元宵迎春接福的传统民俗活动之一。沙埕旱船表演也称“跑旱船”，是根据水乡渔民在水上用船打鱼的生活情节，构思创意出来的。 沙埕旱船的表演和道具、人物都简洁、明快、朴实，生活气息浓厚，是群众特别喜欢的一种民俗艺术。表演者多为女性，演员腰上系有一根绸带，用于吊住旱船两边的船舷，以使旱船能跟随身体的摆动而舞动。女演员两手握住两边船沿，控制船动的幅度。表演动作有驾船、圆场步、碎步、横步、自转、正反葫芦、晃船步、平碾步（转船）等。旱船表演犹如水面上漂动的船只，颇为形象地塑造出渔民水面行船的情景，极具当地渔村文化特色。
提灯映耀喜乐茶太姥山镇“回族提灯”表演方阵
七百多年前，丁氏回族先民踏着“丝绸之路”自阿拉伯国家而来，他们带着善于经商的能力，带着伊斯兰文化，在中国与博大精深的汉文化古代文明交融结合，形成了一个薪新而独特的族群—丁氏回族。清乾隆皇帝降旨，收集天下名灯闹元宵，与民同乐。泉州丁氏回族精心制作的回族提灯小巧玲珑，晶莹剔透。皇帝见之，龙心大悦，遂令众宫女提灯伺候左右，并下旨封回族提灯为御用宫灯。 太姥山丁氏回族于明末由泉州迁入秦屿，将回族提灯带入秦屿（现太姥山镇），已有460多年历史。提灯队由三十盏花灯、五十六盏大红宫灯和二十人南音队组成方阵。方阵呈回字形，队伍头戴白色花帽，身着白色长袍，肩披镶边马夹，胸佩穆斯林吉祥鸟。展示回民风情，体现伊斯兰文化与汉文化，外来文化与本土文化的融汇与结合。其中花灯为传统手工艺，历史悠久。南音则是古老的音乐，流传于台港澳及东南亚各地。
六狮共舞如意茶贯岭镇“舞狮”表演方阵 狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意。舞狮活动寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮历史久远，《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身，唐宋诗文中多有对舞狮的生动描写。 舞狮是中国优秀的传统民间艺术，每逢佳节或隆重庆典，民间都以狮舞来助兴。狮子舞在旧时称"太平乐"，代表欢乐幸福，祈愿合境安宁、五谷丰收。贯岭的舞狮造型很多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等。舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型表现出来。
青龙飞舞吉祥茶点头镇“碗窑太平青龙”舞龙表演方阵 点头碗窑于清乾隆年间，就开始有了舞青龙灯的习俗。龙身九节，全长22米，龙身为青黄色，舞龙时在锣鼓和唢呐声中,龙珠挥动,引龙飞舞,盘旋起伏,煞是好看,有“龙缠柱“、”龙翻身“、”龙超井“、”龙拜寿“、”贺八仙“等多种表演，点头龙灯和其他龙灯有着不同的表演艺术，按三才，五行，七星，八斗，九州形式舞成龙灯全台等高难度的表演动作。
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前岐镇“马灯”表演方阵
作为地方曲艺的一种，前岐马灯以其制作精美、编排独特、场面宏大而深受群众的欢迎并广为流传。它吸收了戏剧、舞蹈、说唱等艺术的特点，从人物造型，表演技巧到阵列形式都有了新的发展。 “前岐马灯”与别的灯类游艺有所不同，它是真马灯，而不是转动的花灯。其最重要的特征就是马的造型。马灯分马头和马身两部分，分别绑于演员的前腹和后腰，就像是人在骑马的样子，马灯也由此得名。马头和马身由竹篾扎成，外面包上纱布，布喷上各色油漆作为马的颜色，马头的纱布上画眼、嘴、鼻，在马身上画上马鞍、皮带，而马的鬃毛和尾巴为塑料丝带做成，马头和马身里面都点有蜡烛，如今改用电灯替代，演出时电灯忽明忽暗，极似马儿眨眼，更加形象。
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管阳镇“西阳线狮”表演方阵
西阳线狮始于清道光年间，已有近200年的历史。其首创者是西阳吴氏先贤父居都。当时，逢年过节之际，村人百无聊赖之余，便聚众赌博以取乐。居都觉得这样下去对村风民气大有伤害，便琢磨着开展一些有益的活动以娱村民。当时，狮舞、龙灯等表演艺术在民间很是流行，又因西阳村中有座狮子山，居都便联合几个志同道合的村人，到浙江金华县学习线狮制作及表演方法，教给村人。之后，代代相传，一直到今。西阳线狮自身重约四十斤，而舞动起来的重量约有上百斤。
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