叠石会甲溪的前世今生

论坛君

由于地处偏远或者百十年来乡交通通达性或是别的什么原因，历代修撰的《福鼎县志》中对叠石乡的风物真的没有太多的记载。倒是要感谢邻县－－泰顺县百年前的一对老先生，泰顺地方志《分疆录》的作者林鹗、林用霖父子对叠石风物格外垂青，替叠石山水留下了多处浓墨重彩的记载，且看：

会甲溪丁达尔现象

《分疆录》与会甲溪

《分疆录》卷二，舆地下·山川·牙阳溪条目载：“发源浦山洋，至下村水口，合排岭水，又合莲头及孔目阳、东安诸水，出福鼎马尾溪。”

分疆录

牙阳，《分疆录》作者林鹗之子林用霖在《古今地名辨》中讲得很清楚：“牙阳改雅阳……此皆因俗见而强改者……”。明白了，牙阳就是现在叠石乡的邻居，泰顺县的雅阳镇。牙阳溪，现在泰顺县境内叫雅阳溪，下游在福鼎境内叫会甲溪又叫“火热溪”，至于汇甲溪，那不过是谐音的叫法。“火热溪”嘛，《分疆录》讲得很清楚，那是：“俗谓”，文绉绉的叫法，啥意思？直截了当：土名！但这个土名真的不“土”！再看一段：

老屋霁雪

《分疆录》卷三，建制•井泉•汤泉条目载：“在牙阳水口溪涧旁，俗谓之火热溪，泉从涧边小石池中涌起，四时热如汤，冬月尤烈，惜在幽僻，鲜有知者，故旧志失载。”

会甲溪冰挂

《汤泉》条目中讲了，是温泉！有热度的水！！“火热溪”是个形象生动的“土名”！明白了吧，至今叠石当地方言中仍然称此溪为“火热溪”呢，不信您去当地问问。

会甲溪古道流水

会甲溪人字瀑

那么问题又来了：母亲河源头水名字怎么叫好呢？要问我个人的喜好，我选：会甲溪。《尔雅》一书中对“会”、“甲”两字有如此解释：集，会也（会聚的意思）；甲，狎也（亲近的意思）。至于“汇甲溪”嘛，我认为过于直白，没有“会甲溪”有韵味。读者朋友们，仁者见仁，智者见智。福鼎人民母亲河的源头水称呼：会甲溪、汇甲溪、火热溪，您喜欢哪一个呢？

会甲溪古驿人家

《兰亭集序》与会甲溪

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”这是东晋大书法家王羲之51岁时的得意之笔《兰亭集序》开篇部分内容。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。

会甲溪古道

“禊赏亭”、“流杯亭”之类的景致，迄今还可在北京故宫、绍兴兰亭等处见到，不过均为在石基上凿成迂回曲折之沟槽的微型景观，无复当年王羲之笔下“有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”的那种大自然的情趣了。

会甲溪秋色

但在会甲溪流经叠石乡叠石村的那段，就有一处现成的景观，与王羲之《兰亭集序》开篇描述的流觞地相近，值得一提的是，叠石王氏还真是书圣十三世孙王务琨后裔，这在《太原郡王氏族谱》、《王氏名人炳千秋》、《王氏散记》等书以及新近发现的光绪元年修撰的务琨王氏宗谱中得到了佐证。羲之后裔迁居叠石，是不是叠石王氏支派开基始姐王洪七，当年受《兰亭集序》中流觞地相似的地貌环境感招，择地而迁，从而“上演”的一出“王者归来”呢，我们不得而知。

光绪版王氏族谱

叠石王氏聚居的叠石村与浙江泰顺交界，群峦环抱，水秀山清，素有世外桃源之誉，无怪乎民国福鼎县长王道纯到此游历后，目睹当地山水美景，赞叹不已，提笔留下了“四山忽敞桃源地，一水潆洄玉石巅。携鹤几人曾到此，数来今日尚无先”的绝句。光绪叠石王氏族谱中对罕为人知的“叠石八景”和邑中痒生们为之唱和的诗句都有详细的记载，对叠石风土人情和历史沧桑变化很有研究价值和现实意义。

2015年厦大博士访问团采访王氏宗祠

叠石村驻地距浙江省泰顺泗溪廊桥、梅林度假区、以及新近修缮的塔头底古村均近在咫尺，都值得一游。

泰顺泗溪廊桥

来源:幸福福鼎/蔡勇明