磻溪畲家人的历史变迁中，都发生了什么？

论坛君

磻溪畲族有雷、蓝、钟三姓，人口3000余，主要分布在磻溪村的外山僻、柘楼仔、岭头山、上木坪、能家蒲、老人坵、坑头，湖林的贝头、半山、坵竹头，杜家的孔兰尾，赤溪的南柄、下山溪(移民赤溪)，桑海的樟家岭，朝阳的上洋仔，排洋的后岗头、下盾山坪，吴阳的小对，炉屯的黄土岗，蒋阳的何盾等9个行政村的17个自然村中，其中排洋、赤溪、朝阳3个为少数民族(畲)行政村。

明清与民国时期，磻溪畲族一直居住在极偏远的山里，交通闭塞，生活贫困，多数畲民靠狩猎和采集山野中的植物、药材来增加收入，维持生活。上无片瓦、下无寸地，借大姓土地而居，租他姓田园而耕，日出而作，日落而息，既无产业，更无地位和文化。

磻溪岭头山，距磻溪约4里，位于磻溪之东北，与井下、花门楼毗邻。岭头山山场原系紫岭林氏天房子孙之业，后送与蓝氏做为居住落脚地。蓝氏在此生息繁衍，于山林猎取飞禽走兽，并依靠周围有限的土地种植薯芋蔬菜，过着艰辛贫苦的生活。解放初期，岭头山一村20多户，只有一座单层瓦房(两溜一中厅)，其余全部是茅草寮和稻草房。家家户户吃了上顿没下顿，挨饿是常有的事，就连逢年过节也吃不上一顿饱饭。有的人家全家只有一床补了又补的补丁被子，其中五、六户甚至根本没有被子，都是睡稻草堆，晚上睡时，两脚直伸进去，剩下一个头放在外面透风。夫妻同穿一条裤，谁要出门，这条裤子就谁穿，另外一人只好呆在家中，还有的借邻居的衣裤穿。据当地老人回忆，当时有一个叫蓝阿为的人，终年都很少穿衣服，日晒雨淋，皮肤黑里透红，十二月下雪天也只穿一、二两件破衣服。

在磻溪畲家里一直流传有这么一个故事：半夜，一个小偷想着偷点东西填肚子，走到一个村的篱笆边，听到里面两个人谈话。两人冷得睡不着，一个一直打喷嚏，另一个说：“你不够暖，我把被子抓一把给你吧!”另一个说：“不要了，我打个喷嚏，被子要跑到鼻孔里去了。”(指的是能够取暖的谷壳被吸到鼻孔里去了)滑稽故事的背后满是畲族同胞生活的悲苦，听来令人辛酸。

解放后，穷苦农民当家作主，党和政府对少数民族实行优惠政策，磻溪畲族同胞积极务工、务农、经商、从军、从政，面貌发生了翻天覆地的变化。

排洋下墩蓝氏，道光时期自浙江桥墩莒溪迁入，历七世，衍有百余人。解放后60年代有蓝香庭、蓝香球二兄弟被培养成为国家干部，蓝香庭曾任店下公社党委书记、县政协副主席等职，蓝香球曾任磻溪镇武装部部长、公社党委副书记、县民委副主任等职。二人之子女更是青出于蓝而胜于蓝。如今，村里畲族同胞生活改善，大部分都搬迁到白琳、点头、福鼎等地购房或构建新居。在企业界，桑海村蓝家勇为章家岭蓝氏后裔，其祖于清顺治十七年(1660)由浙江泰顺鳌岭迁入法洋(海洋)章家岭。改革开放后，蓝家勇在江西樟树市办“蓝恒达”塑料原料加工提炼厂，在厦门建四星级宾馆，在内蒙古开矿山，目前身家数亿，成为磻溪乃至福鼎巨富。

昔日山区牛马不如的畲族子孙

如今成为新社会的名士、富翁和各级领导干部

两种社会，两种命运，天壤之别