明代末年，方孔炤、熊明遇和方以智与太姥山有关的故事。

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我们接着上一篇文章的话题，徐光台教授在《文献分析与田野研究的结合：太姥山发现熊明遇题书“鸿雪洞”与“云标”摩崖石刻》一文中还说：“确认‘鸿雪洞’与‘云标’摩崖石刻有助于重建万历末年九岁方以智与其父和熊明遇游太姥山的活动。”这句话牵出了明末清初另外一位重量级人物方以智与太姥山的因缘。

方以智（1611—1671年）

字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，安徽桐城人，明代著名哲学家、科学家。崇祯十三年（1640年）进士，曾官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤，逃往广东以卖药自给。永历时任左中允，遭诬劾。清兵入粤后，在梧州出家，法名弘智，在发愤著述的同时，秘密组织反清复明活动，清康熙十年（年）三月，因“粤难”被捕，十月，于押解途中自沉于江西万安惶恐滩头殉国。学术上主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。方以智有家学渊源，父亲方孔炤(1590—1655年)，万历四十四年(1616年)进士，易学家，官至右佥都御使，巡抚湖广。万历四十七年(1619年)底，由四川嘉定知州转调福建福宁知州，当时熊明遇遭弹劾外调，于该年夏天刚刚到任福宁兵备佥事，负责福宁卫。由是两人分任福宁州军政首长，并建立了深厚的友谊。

方孔炤履任福宁知州期间，带着他的幼年孩子方以智。根据有关史料，这个聪明的孩子跟随父亲在福宁生活的那段时间，经常得以聆听父亲与熊明遇探讨一些学术问题，还能直接请益一些西学问题，获得了科学知识的启蒙，为以后成长为一位中国古代出色的科学家奠定良好的基础。

徐光台教授对此做过专门研究，其学术论文《熊明遇与幼年方以智——从〈则草〉相关文献谈起》刊发于台湾《汉学研究》28卷第3期(2010年8月)，该文在《前言》中说：“在中国思想史与科学史上，明清之际的方以智有其特殊地位。时值耶稣会士来华传教，在西方自然知识的冲击下，熊明遇《格致草》和方以智《物理小识》为两本引人注意的物理作品。过去注意方以智《物理小识》多所引用《格致草》，与他九岁在福宁向熊明遇请教西学，显示熊明遇与幼年方以智曾有段教导西学的经历，值得探究。”

以上提到两部书：《格致草》和《物理小识》。《格致草》初名《则草》，后来改名《格致草》，其书名显然来自于宋明理学的“格物致知”。作者熊明遇根据西洋科学原理，辨析了自然界变化与历史上所载的灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之间的关系，在当时是一本颇有影响的天文学、气象学通俗读物。徐文“从《则草》相关文献谈起”,其“相关文献”首先是方以智的《膝寓信笔》。崇祯七年（1634年）安徽桐城民变，方孔炤留守，方以智随家人避居南京。后来他将流寓南京期间的文章辑成《膝寓信笔》。其中一段记载他读李子藻编的《天学初函》中的西学时，提到他幼时随父亲在福宁见熊明遇的往事：“……《天学初函》，余读之，多所不解。幼随家君长溪（长溪为福宁旧称，元至元二十三年（1286年）改为福宁州，但十七世纪仍以长溪来称福宁），见熊公《则草》谈此事。”《则草》于万历末年熊明遇在福宁州任职时收入《绿雪楼集》刊刻出版，当为幼年方以智的科学启蒙读物。

《物理小识》刊刻于康熙三年（1664年），是方以智所著的一部百科全书式的学术著作。所谓“物理”，概指世界上一切事物之理，与我们今天所说物理学之“物理”涵义不同，这是一部全面记述万事万物道理的著作。全书共十二卷，分为十五类，依次为天类、历类、风雷雨阳类、地类、占候类、人身类、医药类、饮食类、衣服类、金石类、器用类、草木类、鸟兽类、鬼神方术类、异事类。从内容来看，它广泛涉及天文、地理、物理、化学、生物、医药、农学、工艺、哲学、艺术等诸多方面。此书有两段关于方氏父子与熊明遇在长溪接触的记载。一段是方以智在长溪持续地向熊明遇学习一些他日后承认喜欢熊明遇“精论”的说明：“万历己未，余在长溪，亲炙坛石先生（熊明遇号坛石），喜其精论。”

第二段关于太姥山花岗岩峰林洞群的空谷回音。福宁州治在今霞浦县城关，地处太姥山脚下，方氏父子与熊明遇不止一次游览太姥山，某次同游，又到了一处传声谷，“僧隔岭呼佛号，而应之声自仙岩中出，反洪于呼之声。”（熊明遇《登太姥山记》）方孔炤不解为何如此，且一呼会引起七声回应，向熊明遇请教。方以智《物理小识》卷一《声异》记曰：

太姥有空谷传声处，每呼一名，凡七声和之，老父以问坛石熊公。公曰：“峡石七曲也。人在雪洞，其声即有余响。若作夹墙，连开小牖，则一声亦有数声之应。层楼槛内门窗纸上，大小破隙，则风来做丝竹之音。若高山日暮，闻城市之喧声，以日气敛，而人静听也。”

此记载堪为太姥山文化和科学史料中的“空谷足音”，不可多得，为后人考察太姥山的地质和地形留下宝贵的文字资料，上世纪末中央电视台还曾据此记载欲来太姥山拍摄关于声音传播的科教片。

如今太姥山上被发现能够回声的景点有两处，一为天门寺往摩霄峰途中靠近摩霄峰处，为“七声应”。《物理小识》说明此处“每呼一名，凡七声和之”，当是该“七声应”景点。还有一个景点叫做“回音廊”，地处紫烟岭，游人对着对面的九鲤朝天石放声一呼，可听到脚下幽谷传来三声应答，所以也叫“三声应”。明人林道传以这样的诗句描写三声应：“我来千仞岩，上下何人屋？长啸天地宽，连声应空谷。青天不可问，丹石何能言？下有万穹洞，玲珑声相吞。”

天地是如此的宽广多情，山谷又是如此的幽深神秘，一声长啸会让你顿生豪情，一句心语又让多情的幽谷收藏或者传递。太姥既是忠实的听众，又是难得的知音，她用声音记录了明代末年一对同是天涯沦落人的方孔炤和熊明遇流连的脚步，同时也激发了方以智这位十七世纪中国杰出科学家在幼年时对科学探索浓厚的兴趣。

灵山秀水总能给人以灵感，艺术的灵感和科学的灵感。

作者:白荣敏

标题书法:陈载耀

插图美术:罗健