评《福鼎论坛》文艺版的怪人“鼎派小子”的一首“古诗词”

小荷尖角

评《福鼎论坛》文艺版的怪人“鼎派小子”的一首“古诗词”

        最近一段时间，《福鼎论坛》文艺版有一个自称为“我辈岂是正常人”的网名为“鼎派小子”的活跃分子。

    说他活跃，并不是他有什么文学杰作发表，也不是他有什么深刻的发人深省的评论，而是他疯疯癫癫地见到宣传国学的文章就谩骂，见到有人写古诗词就嘲笑（除了他自己的这一首“杰作”外），甚至见到一切描写、歌颂新时代新事物新现象的文艺作品就攻击。而恰恰是他自己几乎胸无点墨，对传统文化更是一无所知，而其思想更是近乎发疯般的怪异。

    他的诸如此类的帖子太多了，现在只把他发表的唯一的一首“古诗词”《卜算子》（有关汶川地震的）以及他自己对这首“词”的阐释进行分析：（见链接http://www.ifuding.com/viewthread.php?tid=28603&extra=&page=1）

    鼎派小子：
    有个朋友写了首《卜算子》，我改了一下，发表出来，“莫道时文应歌颂，枉与后人作笑谈。”——别笑我疯癫！

    祸福本相依，生死皆平常，正愁人满且为患，走了七八万!
    天变不足畏，民主难恭维，事过境迁世故在，炎凉原一样。

    这个“小子”发表了这首“古诗词”受到网友的质疑和批评后便反过来狡辩和质问：

    上半句（按：应该称作“上半阕”）的争议很大，但不是小子信口开河，同样是为人类的生存危机担忧，人口暴涨的严重后果是很让地球母亲头疼的，虽然生命诚可贵，但联系上这点的话，也就不那么好玩了。

    很奇怪的是，下半句（按：应该称作“下半阕”）却没人注意，我倒纳闷了，难道这就是传说中的“断章取义”？


    既然“鼎派小子”依然对自己这首“古诗词杰作”沾沾自喜，洋洋得意，对别人不想分析他的“词”的“下半句”深表不满，认为是断章取义，那我们就只好来个全面分析。

    （1）“鼎派小子”《卜算子》上片：“祸福本相依，生死皆平常，正愁人满且为患，走了七八万。”――答曰：除了对汶川大地震的惨重伤亡表示幸灾乐祸，毫无人性地叫嚣“死得好！正可以减轻中国人口多的压力”外，还能有什么别的解释？须知，这次汶川地震，连国际上最为仇视中国的反华势力都不敢公开发表类似于你的这种只有希特勒那样的疯子才会有的言论！

    （2）“鼎派小子”《卜算子》下片：“天变不足畏，民主难恭维，事过境迁世故在，炎凉原一样。”――答曰：这不就是你对当前中国政治现状的观点吗？我再三说过，文艺就是文艺，特别是讨论如像古诗词之类的古典文艺，不要扯到政治上去，动不动就指责写古诗词的人是在拍马屁，讨好政府等等，可是你们一帮人由于满脑子对现实的不满，总要把什么都扯到政治上去。我本来是不愿意跟你纠缠在政治问题上，所以这后一句就有意略过。现在既然你一再要我注意你这“精彩的下半句”，那我只好替你说了出来：

     你的意思不就是说：“这场地震灾难不可怕（甚至死人多还可以减轻中国人口多的压力），比地震灾难更可怕的是中国目前太不民主。经过这场地震中国的人口压力和民主状况会改善就好，只怕‘事过境迁’，一切又恢复到原状”。总而言之，你对这场大地震造成影响的期望是a、减轻中国人口压力；b、利用这次灾难给当权者造成压力，改善中国民主（但又悲观地认为目的达不到，‘事过境迁世故在，炎凉原一样’”。我应该没有歪曲你的意思吧？

    其实你写的所谓的“诗词”比白话还要白话，不！只是白话中非常露骨、非常直白的的骂话！非常露骨、非常直白的的咀咒话！任何人都不会误解你的意思的。只有你为了掩盖自己，才狡辩说“上半句”仅仅是“争议很大”，其实除了你的狡辩外，哪有什么“争议”？谁会公开支持你这种“正愁人满且为患，走了七八万”的反人类的思想？

    以前认为你还年轻，偶尔说些错话不必计较，但是，从最近你的言论来看，你不仅没有反省自己这类极其荒谬的思想，反而变本加厉：不但对中国当前的所有政策措施，包括对受到世界各国称赞的有目共睹的中国政府抢险救灾措施不满，也仇视中华的传统文化，甚至仇视一切美好的东西，连别人如实地描写今日桐山溪的环境美你也十分反感，对网友们所有这类的诗词作品都要发表跟贴加以诬蔑和攻击。这就不得不跟你认真计较起来，先把你思想深处最为丑恶的东西揭露出来，好让网友们认识你这位近几天忽然关心农民工，关心下层贫苦人民疾苦的民主斗士的真面目！

    人是要经过一段时间的交往才会真正认识的，这就是最近以来你的言论让我加深了对你的认识。

    我有很多80后的朋友，他们文化水准高，思想活跃。他们对中国的现状也有很多不满之处，有时言辞也很尖锐。但是，他们绝不会不分青红皂白地怀疑一切，攻击一切。他们多数既充满民主意识，充满人本主义精神，又热爱祖国的传统文化特别是充满仁爱和积极进取精神的儒家文化。而在如像西藏3、12事件、奥运圣火在西方传递受藏独分子干扰事件以及这次川北特大地震灾害事件等大是大非问题上，他们都表现出真正的80后青年的爱国主义、人道主义精神，哪里会像你那样连对于汶川大地震也要幸灾乐祸！所以，你除了出生在80年代之外，哪一点跟这些80后的主流群体，跟80后的精英有相同之处！仍然因为你毕竟还年轻，我不愿意往更坏处猜测，但是至少你是80后一代中最没有文化教养，头脑最不清楚而又最自以为是者的典型。

    快点清醒、好自为之吧！





[ 本帖最后由 小荷尖角 于 2008-7-2 23:26 编辑 ]

chongsheng999

大家都是一片对华夏民族未来命运的爱护与担忧之心吗！说到底大家也都是同道中人，何必为一点点异见而大打出手甚至是发动人身攻击呢？这难道对团结有益吗？

小荷尖角

你没有看到他连对于七八万地震死难者的“尸身”都要嘲弄和攻击吗？

你还有没有看到他见到宣传国学的文章就谩骂，见到有人写古诗词就嘲笑，甚至见到一切描写、歌颂新时代新事物新现象的文艺作品就攻击吗？

对这种错误行为给以指出怎么能叫做“人身攻击”？难道这种错误行为就不能批评吗？难道只许对方肆意嘲笑、攻击而不许进行反驳吗？

鼎派小子

我倒~有那么严重吗？
事实用于狡辩！到底谁是谁非，自有公论。
大家都看得出来我那些字里行间有没有谩骂之意，倒是先生自己太容易激动了，嘿嘿~~:y45
不过还是很感谢阁下给我一个“怪人”的荣誉称号，我想这也不是一般人能戴得起的帽子，谢谢了。

[ 本帖最后由 鼎派小子 于 2008-7-3 15:38 编辑 ]

chongsheng999

哎，就事论事吗，就不要说到别人人身了，这样多不好啊！不是吗？

鼎派小子

如果对一些事实就存在争议的作品，无论是谁的，倘若都一昧的恭唯称赞，我不知道其他人会怎样，起码我是做不到的，有话直说，当然还要把话说对。如果我有些地方确实是没道理地乱嚷，那也欢迎大家群起而攻之，请大家放心，我是不会想不开的。当然我也有反驳的权利，但是是不是狡辩、谩骂，请看清了再批评吧。

鼎派小子

就事论事：
1、那首词中，我从头到脚都没有嘲讽“死人”的意思，更没有幸灾乐祸，这一点我也解释了，因为把世事看得透了些，感慨生命的无常、无奈，联想到人类文明的生存危机，便以调侃的语调写了那句，但表达的意思还是请大家不要误会。别说放在汶川地震了，全球每年的灾难都很多，我想只要思想开阔的人是不会过份强调“伦理”而扣我帽子的。
2、你说我谩骂国学，那么天底下凡批判国学的人也都与我同列被告了。这本来就是有争议的，我们只不过是自己的圈子里沿续着这场争议而矣。
3、你说我攻击古诗词，拜托，我也是有发表过几首的，其中应该就有被你痛批的地震词吧？
我刚进论坛就表达过我的意思，诸如“现代人写古诗可以不必拘泥格律”什么的，这是我的一种见解，如果几位前辈不认同的话，大家也没必要冲突，是吧？再者，我明确反感大部分作品流露出的“不关痛痒”的情调，并不是我对这些作品说差说烂，，而是希望能有所改进。当然，我想这也是各随所愿，作者非这么写也是他的自由，不过我想，我要是也继续希望下去，也是我的自由，除非，作者大人一声令下——“不许再开口说话，而且是说我的话”，那我只好闭嘴了。:y45

小荷尖角

    我是应你自己的要求对你这首词说说自己的理解的。

    其中，对你的词的上半阕（也就是你所说的“上半句”）的意思，大家的理解都跟我的一样，（见链接http://www.ifuding.com/viewthread.php?tid=28603&extra=&page=1）只有你至今仍然狡辩说“我从头到脚都没有嘲讽‘死人’的意思，更没有幸灾乐祸”。但是，你的口气不但不是哀悼，反而是嘲讽七八万遇难者，这是明摆着的，你也知道完全抵赖是赖不掉的，于是就换了一个说法－－“调侃”！说什么“联想到人类文明的生存危机，便以调侃的语调写了那句”。其实，这才叫做欲盖弥彰！请问：“调侃”和“嘲讽”有什么区别？《辞海》对“调侃”的解释是：“用言语戏弄、嘲弄”，像你那么“精通”国学、“精通”古诗词以致于嘲笑别人都是“腐儒”，只有自己能批倒孔子，批倒儒家，能“与时俱进”地创作诗词的人，应该不会连“调侃”就是“嘲笑、戏弄”的意思都不知道吧？

    所以，你现在只有两种选择：（1）接受批评，承认自己错了，而且不是一般的错误是严重错误！因为无论如何是不应该在这种时刻还去嘲笑、戏弄七八万遇难的死者的！这是你唯一正确的选择！而且你勇敢地承认了，大家是不会老抓住不放的。（2）继续狡辩，甚至千方百计到“百度”上搜索“调侃”不是“嘲弄、戏弄”而是“哀悼”的“依据”，不过那是徒然的，因为即是你真的在网上搜索到“调侃”的新用法（说不定会搜索得到，因为网络上的像你这样的人肯定会有的，你会找到“知音”的），黑的还是不会变成白的！

    至于你的词的“下半句（下半阕）的意思，我也已经应你的再三要求替你说出来了：

    （2）“鼎派小子”《卜算子》下片：“天变不足畏，民主难恭维，事过境迁世故在，炎凉原一样。”――答曰：这不就是你对当前中国政治现状的观点吗？我再三说过，文艺就是文艺，特别是讨论如像古诗词之类的古典文艺，不要扯到政治上去，动不动就指责写古诗词的人是在拍马屁，讨好政府等等，可是你们一帮人由于满脑子对现实的不满，总要把什么都扯到政治上去。我本来是不愿意跟你纠缠在政治问题上，所以这后一句就有意略过。现在既然你一再要我注意你这“精彩的下半句”，那我只好替你说了出来：

     你的意思不就是说：“这场地震灾难不可怕（甚至死人多还可以减轻中国人口多的压力），比地震灾难更可怕的是中国目前太不民主。经过这场地震中国的人口压力和民主状况会改善就好，只怕‘事过境迁’，一切又恢复到原状”。总而言之，你对这场大地震造成影响的期望是a、减轻中国人口压力；b、利用这次灾难给当权者造成压力，改善中国民主（但又悲观地认为目的达不到，‘事过境迁世故在，炎凉原一样’”。我应该没有歪曲你的意思吧？

    我这样理解你的话不但依据的是你这“下半句（下半阕）”语句本身，还有旁证的：你不是评论诗词也好，评论文章也好，总是不顾作者如何请求，都非要跟政治挂上钩不可吗？而且非得诬蔑作者是美化谁、特别是指责作者是美化现实、拍谁的马屁吗？你这种对于政治的狂热在对待纯属不可抗拒的自然灾害的汶川大地震上也是如此！不信请看：

     当网友“布衣”先生贴出《汶川震灾有感》（诗句略，见链接http://www.ifuding.com/thread-28080-1-4.html）时，你也贴上自己的大作，硬把地震灾害说成跟“人祸”有关：“虽是天灾劫难躲，岂无人祸添罪桩。”当然，明眼人都看得出你这里的“人祸”攻击的是谁！这是跟贴，你觉得还不过瘾，还没有把话说清楚，于是又自己贴了个主题帖子《我来了～～》（见链接http://www.ifuding.com/thread-28204-1-4.html ），再一次借汶川地震的话题说什么今天的中国怎样怎样“不民主”：“沾了地震的光，网上有关中外民主之争论又热闹了起来。歌功颂德者有之，不屑者亦有之。我不知道是他们脑不行还是自己脑不行，......”当然，作为“民主斗士”，你完全有权利发表政治高论，但是你忘记了两点：（1）在这样的时刻，当上至国家主席、国务院总理，下至广大解放军指战员和大量不招自至的志愿人员都在奔赴抗险救灾第一线的时刻，你却毫无根据地把发生这次大地震硬说成跟“人祸”有关，你有什么根据吗？没有根据就是诬陷，就是造谣惑众，要负法律责任你知道不知道！这可不比你习惯于攻击网友那么轻松！（2）你自己要民主，要自由，可是也要尊重别人的民主自由权利啊！你怎么可以没有根据或不讲任何具体道理地到人家的主题帖子后面随意跟贴攻击楼主？怎么可以硬把“腐儒”、“酱缸”、“拍马屁”之类侮辱性的语言来称呼对方呢？你极端仇恨孔子和儒家，可是，正是孔子提出“己所不欲勿施于人”，而你恰恰是最喜欢把“己所不欲”的东西强加给别人的人，说你“是80后一代中最没有文化教养，头脑最不清楚而又最自以为是者的典型”还有什么错呢？


[ 本帖最后由 小荷尖角 于 2008-7-3 19:43 编辑 ]

飘零僧

思想碰撞的火花

逍遥游天下

“虽是天灾劫难躲，岂无人祸添罪桩。”－－－说这种话得有证据，不负责任地乱说是不行的！

“沾了地震的光，网上有关中外民主之争论又热闹了起来。歌功颂德者有之，不屑者亦有之。我不知道是他们脑不行还是自己脑不行，......”－－－这不是对汶川地震幸灾乐祸又是什么？这难道还不足以反证作者《卜算子》中“正愁人满且为患，走了七八万”是在嘲弄死难者又是什么？真不知道小小年纪怎么会有这么阴暗的心理？

看到汶川大地震七八万人死难不感到悲痛，而是直觉地认为正可以利用它作为实现自己政治目的的资本，如果让这样的人在中国上台掌权，那实在是太可怕了！

不过，我估计像“鼎派小子”这样年纪的人是不会有这么深的城府，更不会有这么恶毒的心计的，多半是不加辨别地接受网络上的不良信息又不懂得分辨造成的。