到仙蒲看看吧，看了，就什么都明白了

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福鼎有279个行政村，有些村庄听起来颇有些特色，不是风光可人，就是特产诱人，或是民俗独特；而你如果都有兴趣，那也只能逐一领略，心急不得。

　　在福鼎10多年了，大多数日子是被自认为重要的事情缠住的，我的足迹所及其实非常有限，决定去仙蒲一走，主要的动力来自于两个人：林嵩和林仲节。

　　前年参加市里一次关于编写《太姥文化丛书》的会议时，会上有人提出“林嵩到底是哪里人？霞浦人？有没有可能是福鼎人？”这样的疑问，这样的疑问其实挺撩拨人的。

　　提这样疑问也不是没有缘由，因为林嵩与福鼎的关系太密切了：林嵩的《太姥山记》是目前所能见到的最早记述太姥山的文献之一；林嵩登第之前的读书处——草堂书院，其旧址就在现今福鼎市秦屿镇礼澳村北的灵山之上，灵山因此也被称作草堂山；林嵩登第之后还带头以赴考节余旅费为基金，率众在其读书时曾目睹“河流湍急，一雨成灾”的蓝溪之上建桥，蓝溪桥至今遗迹犹存；更难能可贵的、也是后代福鼎人念念不忘林嵩的最主要的一点是，林嵩中进士后，经福建道观察使李晦以品学兼优上报朝廷，唐僖宗赐林嵩的家乡为“劝儒乡”，下辖擢秀、望海、遥香、育仁和廉江五里，清乾隆四年（1739年），除擢秀里之外的其他四里就成了后来的福鼎县。

　　那么，林嵩是何许人也？清乾隆版《福宁府志》载：“林嵩，字降神。赤岸人。咸通中，读书草堂。有大志。乾符乙未，试王者之道，如《龙首赋》，登进士。明年，归省亲，观察使奏改其乡里旌之。召除秘书省正字。黄巢乱，东归，观察使陈岩，辟为团练巡检官。秉公赞理，举贤翊化，转度支使。后迁毛诗博士。官至金州刺史。尝著《华清宫》、《蓬莱山》、《九成宫避暑》。政声感人。诸赋载《唐书·艺文志》。祀乡贤。”林嵩是自唐神龙至后唐天成223年间，今福州、宁德两市仅中36名进士之一，也是继“开闽进士第一人”薛令之之后闽东最负盛名的及第者。

　　所以，福鼎人民对林嵩的“偏爱”就顺理成章，睹物思人、饮水思源，林嵩的大名就没办法在福鼎历史文化的史册上抹去，这是很自然的事。只是，关于林嵩是不是福鼎人的疑问，这应该不是太难解答的问题；听说仙蒲是林嵩后裔聚居村，所以我决定到仙蒲走一走。

　　至于林仲节给我的吸引力，来自于一句民谣：“福建若无林某某，满船空载月明归。”地方文史专家周瑞光先生多次向我提起，说仙蒲人、元代进士林仲节也是一位响当当的人物。

　　那是去年春天的一个晴好的日子，包括周瑞光老师和市博物馆馆长郭芳娜女士在内的一干人，在仙蒲林氏加华先生的带领下，从福鼎市区向磻溪仙蒲进发。

　　一上车，周老师递给我一张皱巴巴的小纸片，看来揣在兜里有一段时间了，上面倒是工工整整抄着一段话：“林仲节，字景和，少聪慧，一览成诵。中浙省解元，举泰定进士。有《书经义》、《四灵赋》载程文。授州判。以才见忌降句容司税，升华亭尹，迁知吴江。《州志》载坊东隅人，《福鼎志》误为福鼎人。——《霞浦县志》”周老师已年过古稀，一辈子钟情福鼎地方历史文化，谈起他“心仪”的地方历史人物，神采飞扬滔滔不绝。显然，历史文化名村仙蒲对他还是有足够的魅力的。

　　不过，我读了以上这段文字，感觉有意思的是，林仲节竟和他的老祖宗林嵩还有相同的际遇——《霞浦县志》倒是说《福鼎县志》把林仲节误为福鼎人。那么，林仲节又到底是哪里人？

　　到仙蒲看看吧，看了，就什么都明白了。

　　过点头，走白琳，到磻溪，盘过桑园水库蜿蜒的水岸公路，再往山的深处进发，我的“晕车症”不争气地发作，头晕脑胀之际，车停了，睁开眼睛一看，来到了一个世外桃源：三面青山为屏，一簇古色古香黛色民房安静地躺在一块平地上、青山的怀抱中，民房的脚下一条清溪流出，溪畔杨柳依依；有炊烟升起，缭绕成一缕缕白纱似的氤氲，在翠竹的脚下、黛瓦的上空浸染……我一下子没有反应过来，脑子里蹦出了陶渊明所描写的“暧暧远人村，依依墟里烟”那样的虚幻境界；而我脚下这条白色的水泥公路特别扎眼，从山外进入，消失于村子的深处，是它告诉我，我们已从一个喧嚣的世界来到了这安静的仙蒲。

　　每每来到这样的地方，我第一个强烈的愿望就是，带一捆爱读的好书在此住上一段时间。有人说，人生最好的境界是安静和丰富，我以为此言极是，安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。在这个地方读读书，抛弃缠身的俗务，也抛弃“缠心”的杂念，安安静静、轻轻松松做一回世外的清闲之人，不就是人生最好的境界了吗！

　　有我这种想法的人肯定不止我一个，但谁又有这样的“清闲”，又能做到这样的“清闲”！这样的想法最多只能说说而已，大多数人在人生的境遇面前，想要打破固有的“程序”，非有十二分的勇气不能做到；或者，面对不能选择的“生”，想要改变已被安排好的“命运”，也是非有十二分的智慧不能做到！

　　令我们感佩的是，很多人却是做到了，他们用自己的努力，不但改变了自己的命运，而且改变了生养他的村庄的命运。

　　林仲节就是其中的一位。

　　志书说他“少聪慧，一览成诵”。近来读《县志》或《宗谱》中的古人，凡成就功名者，许多都少不了“少聪慧”这样的句子，我想，其实，除了“少聪慧”这样的基础条件外，后天的“嗜学”奋进和生养地的滋养也是非常重要的。

　　大山之中，这样僻静的一个村落，竟养育了林仲节这样的人物。我查《福鼎县志》，元代进士，福鼎仅林仲节一人，他亦是仙蒲第一个中进士者，所以在仙蒲林氏后裔族人心目中有崇高的地位，仙蒲《林氏宗谱》记载，元至治三年（1323年），他赴浙江省参加科考中了解元，是当时福建考生中的惟一入选者，因此，“福建若无林某某，满船空载月明归”，说的就是林仲节为福建考生争了一口气。第二年即泰定元年（1324年），林仲节又考中了进士。

　　加华先生带我们去看林仲节墓，仙蒲村人把它称为“进士墓”。墓在半山腰，我们手脚并用披荆斩棘在灌木丛和半人高的荒草丛中拨出一条路来，周老师走得很艰难，但是依然很兴奋，像是要见到林进士真人似的；走近一看，大失所望，这是我所有见过的破坏最为严重的名人墓，整个墓地被挖掘个遍，到处是新翻出的红土，墓已不成形，墓圹右侧散落几块鱼形石雕和花卉石刻，透露一点墓主人的信息：年代的久远和身份的尊贵。看到这种景况，郭芳娜馆长此时全没有了平素的优雅和矜持，一边大喊可惜、可恶，一边直跺着脚。我想此墓的被废，也许只有她最清楚意味着什么。

　　关于林仲节，《福宁府志》和《霞浦县志》均把他误为霞浦人，来到仙蒲看了林仲节墓，再翻阅《林氏宗谱》，我们就很快能纠正这样的错误；当然，来到这里，我们也很容易回答“林嵩到底是哪里人”这样的疑问。

　　随后，我们到了林氏宗祠。林氏宗祠是宋代风格的建筑，看来仙蒲林氏确实源远流长。进了祠堂，主人搬出了“林嵩神主”，一个极为富丽的神主，在阳光下熠熠生辉，令人惊叹。神主牌的正面刻有：“大唐僖宗朝登进士官授礼部侍郎林嵩公之神主”字样（其他史料未见林嵩任过礼部侍郎，存疑），背面注明此神主牌立于清道光二十九年（1849年）。我们拍照完毕，郭馆长不忘交代族里人，一定要好好保护这个神主牌，不能再有闪失了。

　　仙蒲林氏宗祠存有林嵩的神主牌，可以确定仙蒲林氏为林嵩后裔无疑，但这并不能说明林嵩就是仙蒲人，我决定查宗谱以作进一步明确。　　我在清嘉庆六年重修的《林氏宗谱》中附录的一篇《旧谱序》中读到这样的文字：至南宋孝宗十□（纸被虫蛀，下同，笔者注）壬辰岁，□祖京一公娶婆郑氏，翁婆议妥，欲寻僻处，远求胜地，遂同激长溪之地名曰仙蒲东洋居焉。□则壬辰岁始创居址，开辟田园，衣食颇足，子孙系衍。

　　这段文字清楚地告诉我们，仙蒲林氏为南宋孝宗乾道八年（1172）由京一公“始创居址”。（上世纪八十年代，林氏族人重修家谱时考证，有可能在京一公前三世子序公时就迁至仙蒲，如果可信，时间应在公无1100年前后。）《旧谱序》还告诉我们，他们是从今霞浦赤岸搬到这里；霞浦赤岸林氏在唐宋间走出过令他们引为自豪的林嵩、林揆（官至光禄大夫）、林洙（官至吏部侍郎）和林湜（进士，官至司农卿、直宝文阁）等。子孙总是以有成就的先祖为骄傲，理解了这一点，也就理解了为什么仙蒲林氏宗祠供有霞浦赤岸人林嵩之神主牌。

　　那么，关于林嵩和林仲节的出生地，我们现在已经有了明确的答案：唐代的林嵩出生于霞浦的赤岸，而元代的林仲节则出生于福鼎的仙蒲。其实，不管是唐宋时的“长溪”，还是元明时的“福宁”，闽东这块土地，到现在还是一块连着的土地，而且永远是一块连着的土地，福鼎虽于清乾隆四年从霞浦析出独立建县，但行政区划之分并不能隔断人文血脉的交融和传承，从这个角度说，关于林嵩和林仲节的出生地，我们无须争论，因为，“我们都是一家人”。

　　接着我们看老房子和老房子里的令人眼花缭乱的牌匾。老房子一座连着一座，有数十座之多，近十座至今保存完好。多为望族合院住宅，或三合院式，或四合院式，厢房对称，重檐穿斗，气质大方，美仑美奂。厅堂最为精彩，雕梁画栋，图案精美，麒麟、蝙蝠等栩栩如生。厅堂到处悬挂着牌匾，写着“贡元”、“选魁”、“古道是敦”、“望重乡评”、“稀龄望重”、“西序耆英”、“眉案双辉”、“岌铭颂德”、“鸿光偕老”等等，均是上等的书法，见证族人的人文脉络，记录族人的精神风采。

　　这样的村庄怎能不滋养人！加华先生介绍，仙蒲这种“古道是敦”的风尚是一代代刻意修为而成为传统的。除了月廉公林仲节，其胞弟月溪公林仲茂，亦是族中值得称道的人物，《家谱·外传》记载，说他“性至孝，少与月廉公同学，稍长见其父母勤劳，遂弃举子业而综理家政，及月廉公登仕版，公则教事双亲，经营物产。”此后，仲茂裔孙文斋，文斋之后舟山，他们都秉承家训，或“性纯厚，善事双亲，笃于友”，或“待人忠厚，用能孝养。”成为一乡之巨望。旌表他们德行的牌匾“稀龄懋德”、“阃德凝床”，至今亦高悬于林氏古民居的厅堂，昭告着后代子孙，其祖上的荣耀和家族的荣光。

　　整整一天，我们一干人，沉浸在仙蒲旧日的时光里，从宋代建筑风格的宗祠，到元代墓地，再穿梭于清代民居的长廊，仿佛走着一条时光隧道。好在春阳始终煦暖地照耀着，有了这煦暖的春阳的照耀，这仙蒲浓浓的古味才焕发着阳光的味道和生动的气息，令人迷醉。

　　这煦暖的春阳，照耀着仙蒲走过了宋、元、明、清，并一定继续照耀仙蒲走向未来……

　　作者：白荣敏