老照片里的故事·连家船

十万个冷笑话

　　昔日连家船  如今船百舸(1970年水生队)

　　这张老照片是傅克忠老先生摄于1970年，用镜头记录下昔日连家船的变迁。

　　沙埕水生“连家船”的变迁

　　沙埕镇水生村，位于东海之滨，闽浙交界的沙埕港内。现有人口3000多人，拥有价值百万元大围缯船队28艘，渔业年产量上万吨。上世纪60年代就是闻名全省的渔业生产先进单位。现在知道水生村由来的人为数不多，那么水生“连家船”的来历更鲜为人知了。

　　水生“连家船”来沙埕，具体年代无法查考，仅据老一辈人相传及其宗谱推算，从道光年间到今有100多年历史。当时只有几条船，几十个人，从连江流离辗转飘泊到这里定居。在流入沙埕港之前，已在浙江霞关三星、沙埕南镇岙底等海域生活一段时间，最终觉得沙埕海区不错，便驻扎在港内。由于船上渔民只有连、江两姓，而连姓为主，故称“连家船”。

　　“小小船儿两头尖，一叶孤舟在岸边”， “连家船”长约四米，宽仅1.5米，载重量仅一吨左右，其船无动力，渔具简陋，“讨海”为生。因不能上岸居住，一家大小，只能以船为家，相依为命。男女在这里婚娶，婴儿在这里出生，老人历尽千辛万苦之后在这里去世。这个族群旧称“疍民”。

　　在旧社会疍民被蔑视为“曲蹄”。祖祖辈辈居住在窄小的船舱里，风浪大船儿小，基本上都是盘腿坐着，导致腿脚畸型扭曲。沙埕至今还流传一首忆苦歌：“忆往年，咱是水里生浪里长，破船为家，麻袋遮体，海藻当粮，曲蹄爬上山，打死不见官，水居人的苦和仇呀，千年万代也难忘”。 疍民陷入非人的悲惨生活，活着难上岸、死后无地葬，被人欺凌的绝境。

　　那时节，“连家船”每天早起扬帆出海放钓，傍晚收钓启程归来，打鱼途中要经过“五关”(台山海匪关、嵛山马军关、北山大刀会关、南镇伪军关、沙埕渔霸关)，“讨海”的鱼鲜不是被抢劫，就是被敲竹杠，所剩无几。最后也经不起渔霸资本家的“绝子秤”(资本家特制一把空心秤，秤杆内装上水银可以流动，鲜鱼称进秤尾往下压，10斤鱼只有6斤，货物卖出秤尾往上提，6斤的东西变成10斤重)，疍民明知这种秤有诈，却不敢吭声。

　　疍民在旧社会备受歧视和凌辱，生活极端困难，负债累累，生存在饥寒之中，连生命安全没有一点保障。健在的老人回忆，民国某年间农历六月廿七日，三天两头风(即两次台风接连登陆)，石板飞过墙。当天中午烈日高照，正在吃午饭，突然黑云压坠，旋风骤起，饭桌上碗碟飞走一空。在沙埕港内的“连家船”60多条，300多人硬不准上岸避难(乡规曰：曲蹄爬上岸，无祸也有三年难)。眼睁睁看着船翻人亡，死于非命达200多人，仅剩7条船，60多人死里逃生。

　　“连家船”长期在海上，疍民生活非常单调。日出放钓晒网，日落收钓安歇，日复一日，年复一年，早起早睡，天天如此。唯独操办婚事，举行婚礼，算是一生中最有趣最热闹的场面。新郎新娘以船为洞房，先将各自的船只装饰一番，增添一些红色彩，待到吉日良辰，两船相约地点停泊相隔20米开外，以击鼓敲锣开始，新郎船选定一位年轻力壮的小伙子站在船头，用缆绳抛向新娘船，把红布绳、大红花接引过去(如果对方没接住，一直要等抛接为止)。然后两船各拉住红布绳，看双方谁有劲，最后两船选拔，新娘由新郎抱过船。当午，几条船围拢在一起，亲戚朋友在船面甲板端菜上酒，共庆新婚之乐。

　　“一声惊雷消云雾，疍民从此见太阳”，1949年夏，沙埕解放，经过反霸斗争，渔区改革，于1952年建立水生乡人民政府。昔日的“曲蹄”，今日翻身做主人(由“曲蹄”改称“水居”人，后又称“水生”人)。解放初期一部分人在沙埕边缘地带开山填地盖上草房上岸定居;一部分人将破旧“连家船”抬到岸上，用木柱撑着当房子，小部分人过惯了海上生活，不想上岸。

　　土改后，为适应海上渔业生产的需要，“连家船”也开始改变为舢板钓(载重量2～3吨，无动力)，钓船(载重量10～15吨，无动力，船上可装数条小船)，机帆船(载重量30～40吨，机器与风帆为动力)，大围缯船队(60吨以上，纯机器动力)，捕鱼方式也相应发生变化，从放钓、咔磕、大围缯网至单拖网，鱼产量年年翻番。上世纪60年代初，一网黄鱼万三三担(即66万5千公斤，如按现价值几千万元)。现在“水生人”有自己上百吨的铁或木壳船队，实现了渔船机械化、渔情测报电讯化、渔网尼龙化、操作机械化，走南闯北，可以向远洋进军。

　　以往的“连家船”早无踪迹，现在偶尔见到类似几条“连家船”，是另外一种情形了，那些60～70岁的老翁老妪不甘在家享清福，把“连家船”当作捕鱼赚钱的工具，并不当房居住。用机械推进代替人工摇橹，在近海域巡回放钓，守钓待鱼。虽然一天上钩鱼不多，但市场鱼值钱，扣除柴油、饵料、伙食等开支，人均可赚少则十几元，多则上百元。有时遇上机遇几条黄鱼上钩，价值令人瞠目。

　　来源：陈昭希